Шрифт:
Легенда эта была построена буквально на пустом месте, так как никаких отрицательных отзывов Пушкина о Тютчеве не существует, их попросту нет.
«Главный конструктор» легенды Ю. Тынянов «опирался», в частности, на тот факт, что Пушкин в конце 1820—1830-х годов в самом деле весьма критически и даже насмешливо относился к литературной работе былого наставника юного Тютчева — Семена Раича; в статье Тынянова «Пушкин и Тютчев», которая и легла в основу легенды, около трети объема занимает обсуждение вопроса о Раиче.
Мы видели, что Семен Раич сыграл самую благотворную роль в формировании Тютчева, постоянно находясь рри нем от девяти до пятнадцатилетнего его возраста. Но хороший и, более того, идеальный наставник вовсе не обязательно должен быть выдающимся поэтом (скорее уж это может и помешать). С другой стороны, совершенно ясно, что ко времени своей творческой зрелости, к двадцати пяти годам, после шестилетнего пребывания в Германии, Тютчев настолько далеко ушел от Раича, что их уже никак нельзя было рассматривать в одном ряду.
Словом, отношение Пушкина к Раичу ровно ничего не может сказать об его отношении к Тютчеву; с таким же успехом молено бы было судить об отношении Тютчева к Пушкину, скажем, на основе тютчевской оценки какого-либо лицейского наставника последнего…
Семен Раич, о чем подробно говорилось, в 1818–1823 годах сыграл немалую роль в самом собирании сил любомудров. Но к концу 1820-х годов он уже далеко отстал от них и почти не участвовал в их изданиях. Иван Киреевский в том самом «Обозрении русской словесности 1829 года» отнес Раича вовсе не к «немецкой школе» поэтов (то есть любомудров), но к иной, «итальянской».
Сам Раич горестно сознавал свой разрыв с любомудрами. В 1830 году он писал, что у него теперь нет прежних друзей:
Одних постигла смерть, другие на пути Земном расстретились со мной и торопливо Умчалися вперед…Тынянов, пытаясь из критически-иронического отношения Пушкина к Раичу вынести пушкинскую неприязнь к Тютчеву, ссылается и на тот факт, что Пушкин отрицательно отзывался об издававшемся Раичем в 1829–1830 годах журнале «Галатея». Но это уж целиком и полностью несостоятельный аргумент, ибо не кто иной, как Тютчев, писал в 1836 году, что часть его стихов была опубликована Раичем «в довольно пустом журнале, который он выпускал под названием «Бабочка» (очень характерно, что Тютчев даже перепутал название раичевского издания; журнал «Бабочка» издавал в те же 1829–1830 годы забытый писатель В. С. Филимонов, и Раич лишь печатался в этом журнале).
Н.А. Тютчев, дед поэта. Е.Л. Тютчева, мать поэта.
И.Н. Тютчев, отец поэта. Тютчев в детстве.
Усадьба Овстуг.
Овстугские крестьяне после выпавшего крупного града, конец XIX века. Фотография из тютчевского музея в Овстуге.
Вщиж. Холм с остатками города. Современное фото.
В.А. Жуковский. Н.М. Карамзин
С.Е. Раич. А.И. Остерман-Толстой.
Московский Кремль. На переднем плане (слева) — Чудов монастырь.
Тютчев, 1822 год
В.Ф. Одоевский. Д.В. Веневитинов.
А.С. Хомяков. М.П. Погодин.
И.В. Киреевский. П.В. Киреевский.
Мюнхен.
Амалия фон Лерхенфельд (Крюднер).
Шеллинг. Гёте.
Тютчев, конец 1820-х годов.
Элеонора Тютчева, конец 1820-х годов.
Петербург. Английская набережная.
Восстание декабристов на Сенатской площади. Художник В. Ф. Тимм, 1853 г.
Фаригаген фон Энзе. Гейне.