«Он научит нас всему»

«Наставит вас на всякую истину» (Иоан. 16,13).

В Его свете нам видны каналы общения с Богом и те тропинки, которыми проникает в нас зло и грех.

«Свет не борется с тьмой, он просто вытесняет ее. Тьма бежит пред ним».

Вот и обнаружились эти три компонента внутри храма и человека.

Аналогия полная. Душа человека состоит из двух частей: ума и сердца. И кто из нас не обнаруживал в себе это разграничение, когда умом понимает человек, а сердце остается холодным, когда порою слышишь идеально правильную речь, хорошие мысли, но они, не согретые сердечным теплом, мало касаются слушателя. Когда умом сочувствуем пострадавшему, а сердце равнодушно и не обливается слезами.

Мы еще будем рассуждать о каждом компоненте отдельно и о их взаимоотношениях. А пока поищем ответы на вопросы, неизбежно возникшие у читателя.

«Мы прошли весь храм. В притворе - никаких предметов, просто зал 5x10 метров. Святое 10x20 метров и в нем согласно 2 Пар. 3 и 4 главы только ограниченное число предметов для священнодействия. В Святом святых Ковчег с тремя предметами, светильник над Ковчегом и статуи ангелов. А где же все остальное?

Где Книгохранилище, золотые запасы храма, драгоценные сосуды, золотые щиты и многое другое. В аналогии с человеком: где его память, где искать золотые запасы души - таланты, опыт и многое другое?»

Когда рассматриваешь рисунок храма в библейском атласе Д.М.Березкина, или модель храма д-ра Шик в библейском словаре Э.Нюстрема, или знакомишься с тем, что сказано об этом в библейском справочнике Г.Геллея - видишь, что везде упущена очень важная деталь храма. Требуется еще одна схема:

Вид храма сбоку

Высота храма около 15 метров. А высота притвора 60 метров (2Пар. 3,4) (упущенная деталь)

Притвор был в четыре раза выше всего храма. Для чего такая высота? Тем более, что в притворе не обнаружили мы до сих пор никаких - предметов.

Неужели это полная башня 5x10 м и высотой во 120 локтей.

Смутно предчувствуем разгадку недостающих деталей храма именно здесь. И находим:

«Отдал Давид Соломону, сыну своему, чертеж притвора, и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его (притвора)» (1Пар. 28,11).

Значит, это башня с многочисленными комнатами, кладовыми и хранилищами. Мудрый Соломон не допустил ошибки поместить Хранилища Книг и ценностей где-то в подвалах храма, доступных сырости, подкопам и... грызунам. Он поднял это над всем храмом.

Но притвор - это же прообраз ума! Вы видите, какую роль отводит Священное Писание УМУ!

УМ - ЭТО ИНСТРУМЕНТ ПОЗНАНИЯ.

«Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать» (Рим. 12,2).

Некоторые христиане, читая 2Кор. 3,18 о преображении в образ Христов, т.е. о сходстве с Ним в образе мыслей и действий, отправляются на поиск путей к этой высоте. Часто находят такие сложные и сомнительные тропинки, на которых растеряют и то немногое, что уже имели в этом отношении.

А здесь в Рим. 12,2 открывается прямой путь, вполне доступный:

Преображение достигается обновлением ума, который в итоге становится способным познавать суть явлений и волю Божию.

Обновленный ум - это образ мыслей праведника, это обостренное духовное зрение и дальновидность.

«У мудрого глаза его - в голове его» (заметьте: не на голове) (Еккл. 2,14).

Скромный молодой Иеремия, трепеща перед масштабами доверенного ему Богом, восклицает:

– Господи, Боже! Я не умею говорить, ибо я еще молод.

– Не говори «я молод», - возражает Господь, и здесь же устраивает ему экзамен.

– Что ты видишь, Иеремия?

– Вижу жезл миндального дерева.

– Ты верно видишь, - сказал Господь.

Только большая наблюдательность могла позволить Иеремии разглядеть в этом изящно сработанном жезле не только деревянную природу, но и то, что он из миндального дерева. Господь всегда вел от простого к сложному. Он снова задает вопрос:

– Что видишь ты?

– Вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Удовлетворенный ответом Господь сказал:

– От севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот Я призову все племена царств северных... и они придут...

И снова наблюдательность не подвела Иеремию: увидел не только земной шар, но и то, что «лицо его с севера», т. е. политическую погоду на Земле будут делать страны Северного полушария.

Такой человек нужен был Господу. Подготовленный Богом ум Иеремии позволил употребить его для величайших откровений о судьбах отдельных народов и всего мира, в настоящем и будущем.