Назовем обязательные условия, необходимые для заключения брака:

1) отсутствие близких родственных связей;

2) заключенный брак не должен быть ограничен временем;

3) присутствие свидетелей на церемонии бракосочетания;

4) обоюдное согласие и право свободного выбора жениха и невесты;

5) публичное оглашение брачного союза;

6) необходимость выплаты махра (свадебного подарка со стороны жениха);

7) присутствие опекуна со стороны невесты.

Желательные действия:

1) брачная исповедь;

2) молитва о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи;

3) проведение бракосочетания в пятницу до захода солнца;

4) упоминание свадебного подарка;

5) приглашение гостей на свадьбу;

6) чтение молитвы женихом и невестой.

После соблюдения всех предбрачных условий и условий, необходимых для заключения брака, одним из которых является единодушное согласие сторон, начинается свадебная церемония. Согласно мусульманской традиции, она начинается с брачной проповеди, которую читает имам мечети. Однако проповедь может быть прочитана и самим женихом. Но целесообразно, чтобы проповедь все-таки провел человек, имеющий религиозное образование (например, имам мечети). Церемонию бракосочетания лучше всего проводить в промежутке между третьей (экинди) и четвертой (ашхам) молитвой: «Проводите бракосочетание вечером! Воистину это лучше для баракята» (хадис от Абу Хурайры).

Во время бракосочетания обязательно должен присутствовать опекун невесты. В качестве опекуна может выступить отец, или дядя по отцовской линии, или брат. В крайнем случае, в качестве опекуна может выступить местный имам. Обязательно также присутствие как минимум двух свидетелей мужчин. Они должны быть благочестивыми и справедливыми мусульманами, соблюдать религиозную практику, быть далекими от распутства и неверия. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочетание.

Во время бракосочетания имам для официального закрепления брака повторно спрашивает согласия у жениха и невесты при свидетелях и опекуне невесты. Жених должен дать словесное согласие, а согласием невесты может быть ее молчание.

Весьма желательным является оговорить во время акта бракосочетания свадебный подарок, причем не только факт его наличия, но и его конкретное содержание. Жених должен передать невесте свадебный подарок (махр) сразу, не откладывая на более поздний срок. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кади, муфтием). Во время проповеди имам разъясняет жениху и невесте обретаемые им права и обязанности, призывая при этом к богобоязненности в отношениях друг с другом. Завершается брачная церемониальная проповедь поздравлением новобрачных и чтением молитв о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.

Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Затем, по традиции, в дом жениха приглашаются гости как со стороны жениха, так и со стороны невесты, и им подают свадебное угощение. Большая часть богословов считает, что свадебное угощение – обязательная сунна (муаккада), то есть весьма желательна.

Над мусульманином, уже находящимся при смерти, совершаются особые обряды. Погребальные обряды сложны, поэтому осуществляются под руководством духовных лиц и сопровождаются особыми погребальными молитвами. Строгое соблюдение погребальных обрядов – долг каждого мусульманина. Прежде всего, умирающего (будь-то мужчина или женщина, взрослый или ребенок) необходимо положить на спину таким образом, чтобы ступни его ног были обращены в сторону Мекки. Если это невозможно, то следует положить его на правый или левый бок лицом к Мекке. Умирающему так, чтобы он слышал, читают молитву «Калимат-шахадат».

Последний долг перед умирающим дать ему глоток холодной воды, которая облегчит его жажду. Но желательно давать по каплям священную воду Замзам или сок граната.

Возле умирающего не принято вести слишком громкий разговор или плакать.

После смерти мусульманина над ним совершается следующий обряд: подвязывают подбородок, закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги, накрывают лицо. Затем над умершими совершается обряд омовения и обмывания.

В омовении и обмывании участвуют не менее 4 человек. Мужчины не обмывают женщин, а женщины не обмывают мужчин. Разрешается обмывать маленьких детей противоположного пола. Жена может обмывать тело своего мужа.

Шариат запрещает хоронить умершего в одежде. Покойного окутывают саваном, который изготавливается из белого полотна или ситца и состоит для мужчин из трех частей: 1) лифофа – ткани (любого вида и хорошего сорта) покрывающей покойного с головы до ног; 2) изор – куска ткани для окутывания нижней части тела; 3) камис – рубахи до колен обыкновенной, но сшитой так, чтобы были прикрыты половые органы мужчины; для женщин – из пяти частей (добавлено химор – платок для покрывания головы и кирка – ткань для покрывания груди). Для умерших младенцев или новорожденных достаточно только лифофы.

Желательно, чтобы саван готовили для умершего мужа – жена, для умершей жены – муж, родственники или дети покойного. Если же у последнего никого нет, похороны осуществляют соседи. Ат-Табари передал такой хадис: «Пророк сказал, что сосед достоин, если заболеет, чтобы ты лечил его, если умрет – похоронил, если обеднеет – дал взаймы, если испытывает нужду – защитил его, если придет к нему добро – поздравил его, если беда – утешил его. Не возвышай свое строение над его строением, поддерживай свой костер от его, не раздражай его запахом твоего котла, кроме как черпая ему из него» (Джами-уль-Фаваид, 1464).