Шрифт:
Но, окидывая взглядом события его долгой жизни, мы не можем не осознавать, что Моисей, возможно, был первым, хотя и, безусловно, далеко не последним в обозримой истории, человеком миссии.
Во всяком случае, мы не видим до него фигуры в истории человечества, для которого власть, богатство, слава, то есть все материальные признаки величия не значили почти ничего, в то время как взятая на себя миссия являлась высшим смыслом жизни, высшей ценностью. Ради этой миссии такой человек способен с легкостью пожертвовать своей жизнью, а когда ее выполнение оказывается под угрозой, может пойти на самые страшные меры, став в глазах своих современников жестоким тираном.
Их было не так уж и мало в истории — людей миссии. Будда, апостол Павел, Мухаммед, Салахаддин, Мартин Лютер, Томазо Торквемада, Робеспьер, Владимир Ленин — вот далеко не полный перечень людей миссии, имена которых уже не вычеркнуть из памяти человечества. Причем, как легко заметить, понять и оценить значение каждой из этих фигур для своих народов и мировой истории можно только с высоты времени. Почти каждому из них можно предъявить подчас поистине ужасные обвинения, и каждому есть что сказать в свое оправдание. Вопрос заключается в том, чего больше принес этот человек в мир — света или тьмы.
И с этой точки зрения фигура пророка Моисея опять возвышается и над всеми остальными людьми миссии, ибо принесенный им свет Десяти заповедей и призыва «Возлюби ближнего, как самого себя» так ярок, что в нем просто меркнут, забываются все доводы тех, кто пытается обвинить его в фанатизме и нетерпимости, суровости, а подчас и откровенной, пугающей жестокости. Как ни странно, но эти аргументы не только не умаляют величия его личности, не только не отталкивают от него, но и — даже если современный человек далеко не все может принять в его поступках — приближают нас к нему, делают его более понятным, представляют как человека своего времени, а не некую лубочную, идеализированную картинку.
Именно таким — живым, исполненным противоречий и подлинного величия — хотелось представить читателям Моисея автору этой книги.
И если ему это хоть в какой-то степени удалось, он будет считать свою задачу выполненной.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОИСЕЯ (согласно Пятикнижию и устным еврейским преданиям)
2368, 7 адара (1393 до н. э, февраль) — в семье Амрама и Йохевед из колена Леви рождается мальчик, которого родители назвали Еред- Авигдором.
6 сивана (апрель—май)—Йохевед опускает сына в вымазанной глиной корзине в воды Нила, где его подбирает дочь фараона Фермуфис (в еврейской версии — Батья), которая и дает ему имя Моисей (Мосеус).
2370(1391 до н. э.) — Фермуфис забирает своего приемного сына Моисея во дворец фараона у его кормилицы и биологической матери Йохевед.
2379—2385 (1382—1376 до н. э.) — Моисей изучает «мудрость египетскую» в Гелиополисе. По всей видимости, речь идет обо всем комплексе знаний, которым обладали египетские жрецы.
2386(1375 до н. э.) — Моисей становится видным вельможей и военачальником при дворе фараона.
2388, по другой версии 2386 (1373 до н. э.) — Моисей убивает египетского надсмотрщика и бежит от наказания за это преступление в Куш (Эфиопию).
2395(1366 до н. э.) — после смерти царя Куша Кукиноса Моисей на правах его зятя становится царем этой страны.
2435 (1326 до н. э.) — Моисей изгоняется из Куша за отказ продолжить царскую династию и служить местным богам. Моисей бежит в Мадиам и поселяется в доме Иофора.
15 нисана — 1 ияра (1314 до н. э, март—май) — Бог является Моисею в Неопалимой купине, велит ему отправиться в Египет и потребовать от фараона освободить евреев. Натолкнувшись на жесткий отказ фараона и возмущение евреев утяжелением их участи, Моисей возвращается в Мадиам, в дом своего тестя Иофора.
Ав (1314 до н. э, июль—август) — Моисей снова в Египте для продолжения своей миссии.
Элюль (август) — первая казнь египетская.
Тишрей (сентябрь) — вторая казнь египетская.
2447, тишрей (1314 до н. э, октябрь) — третья казнь египетская.
Хешван (ноябрь) — четвертая казнь египетская.
Кислее (декабрь) — пятая казнь египетская.
Тевет (1313 до н. э, январь) — шестая казнь египетская.
Шват (февраль) - седьмая казнь египетская.
1 адара — 14 нисана (март—апрель) — восьмая, девятая и десятая казни; исход евреев из Египта.
21 нисана (апрель) — чудо рассечения Чермного (Тростникового) моря.
16 ияра (май) — начало выпадения манны.