...легенды о святом младенце Симоне, трирском мученике... – Фейхтвангер упоминает о процессе по обвинению евреев в ритуальном детоубийстве в Триенте, спутав его с Триром. У решетки одного из еврейских домов, выходящих к реке Эч, был найден убитый ребенок по имени Симон. В его убийстве обвинили евреев, и все еврейское население города было перебито. По инициативе местных церковников младенец Симон был объявлен святым мучеником, хотя впоследствии папа не признал его святость.

Адонаи Элохим – имя Божие. В русской (синодальной) Библии этого слова нет. «Адонаи Элохим» переводится всюду как «Господь Бог»; в церковно-славянской Библии, например, в Книге Пророка Иезекииля, оно встречается часто.

Олоферн – полководец ассирийского царя Навуходоносора, убитый Юдифью при осаде города Иудеи Ветилуй (Книга Иудифь, 2—14).

...упомянул о матери Гракхов... – Корнелия, дочь знаменитого Сципиона Африканского, победителя Ганнибала, была матерью Тиберия и Гая Гракхов (II в. до н. э.). Она сыграла большую роль в воспитании будущих римских народных трибунов. За советом к ней Тиберий и Гай обращались и в зрелые годы.

Гемма – произведение глиптики, драгоценный или полудрагоценный камень с врезанными (инталия) или выпуклыми (камея) изображениями.

Барух д’Эспиноза (Бенедикт Спиноза) (1632—1677) – нидерландский философ-пантеист. Родился в семье состоятельного еврейского купца Михаэля д’Эспинозы, бежавшего из Португалии от преследований инквизиции. Учился в еврейской школе, где изучал древнееврейский язык, Ветхий Завет, Талмуд, их комментаторов и средневековых еврейских философов. На юного Баруха руководители еврейской общины возлагали большие надежды, видя в нем будущего раввина и еврейского богослова. Спиноза посещал школу Франциска ван ден Эндена, где изучал античную литературу и философию, латинский язык, естествознание и познакомился с трудами современных философов, став приверженцем Декарта и картезианской философии. Найдя противоречия между Ветхим Заветом и еврейским богословием, Спиноза выразил сомнение в догматах о сотворении мира, о душе и загробной жизни, о боговдохновенности Священного Писания. В 1656 г. был отлучен от иудаизма и изгнан из еврейской общины и из Амстердама.

Эразм же печатал свою Библию по рукописи, в которой по ошибке eudokia было написано без S, и, руководствуясь этим, Лютер перевел его словом «благоволение». – Эразм Роттердамский (1469—1536), гуманист эпохи Возрождения, издал в 1516 г. в Базеле греческий текст Нового Завета, снабдив его комментариями. Текст готовился поспешно, с использованием поздних и зачастую ненужных рукописей. Эразм подправлял его, согласуя с текстом Вульгаты – переводом Библии на латинский язык, выполненным Иеронимом Стридонским. Мартин Лютер (1483—1546) перевел Священное Писание с оригинальных языков (древнееврейского и греческого) на немецкий язык, опираясь на критические исследования Эразма Роттердамского. Полный текст перевода Лютера вышел в 1534 г.

В соглашении между германским государем и Ульрихом Многолюбимым... – Фридрих III (1415—1493) – император «Священной Рим–ской империи» с 1440 г.; Ульрих V Многолюбимый (1413—1480) – граф Вюртембергский-Штуттгартский с 1433 г.

Отчего защищал их Эбергард Сварливый и граф Ульрих? Отчего же, если Эбергард Бородатый, герцоги Ульрих, Кристоф, Людвиг их изгоняли, Фридрих Первый и Эбергард-Людвиг звали их назад в страну? – Правители Вюртемберга: Эбергард II Сварливый (1344—1392), граф Ульрих I (1240—1265), герцог Ульрих (1498—1550), герцог Кристоф (1550—1568), герцог Людвиг (1568—1593), герцог Фридрих I (1593—1608).

Георг Эбергард фон Гейдерсдорф – предполагаемый отец Зюсса, имперский генерал-фельдмаршал, рыцарь Тевтонского ордена, известный своими победами во время австро-турецких войн. В начале 90-х гг. XVII в. во время войны с Францией, будучи комендантом крепости Гейдельберг, сдал ее неприятелю. В 1693 г. ему был вынесен приговор, который не был приведен в исполнение. Фейхтвангер достаточно точно описал унизительную процедуру его помилования.

Людвиг Баденский. – Речь идет о Людвиге Вильгельме I (1655—1707), маркграфе Баденском (1677—1707). В годы турецких войн (с 1682 г.) он был имперским маршалом и главнокомандующим императорской армии в войне против французов (с 1693 г.).

Видения его посещал Илия Пророк, сны его – Симон бен Иохаи. – Шимон бар Йохая – палестинский мистик (жил в Галилее во II в. н. э.), один из родоначальников каббалистики. Ему ошибочно приписывалось авторство «Зогара» – сборника мидрашей, объединенных общей темой странствий этого рабби и его учеников по израильской земле.

Аман – министр персидского царя Ксеркса (именуемого в Библии Артаксерксом), его любимец. Уязвленный тем, что один из иудеев отказался ему поклониться, Аман задумывает погубить весь иудейский народ и получает на то царское разрешение. Однако справедливость торжествует, и злобный министр в итоге по заслугам наказан.

Ирод I Великий (ок. 73—4 гг. до н. э.) – царь Иудеи с 40 г. до н. э. (фактически с 37 г.); в христианской мифологии ему приписывается «избиение младенцев» при известии о рождении Христа.

...хватило досуга предаться пиетизму и встать в ряды Лютеров, Арндтов, Шпенеров и Франке.— Арндт Иоганн (1555—1621), протестантский пастор, писатель-богослов, предшественник пиетизма. Шпенер Филипп Якоб (1635—1705), немецкий лютеранский богослов, основатель пиетизма. Франке Август Герман (1663—1727), немецкий лютеранский богослов и педагог, создал благотворительные и учебно-воспитательные учреждения, где преподавание велось в духе пиетизма.