Береги себя сам.

Хилон

Истинно добрым трудно стать. Трудно быть хорошим.

Питтак

Золотом испытывают разницу между добрым и недобрым.

Хилон

Не злословь ни о друге, ни даже о враге. Умеренность люби.

Питтак

Не за свое — не берись.

Питтак

Большинство — зло.

Биант

Высшее благо — желать то, что на самом деле (истинно) нужно.

Менедем

Самомнение — помеха успеху.

Бион

Самая дорогая трата — это время.

Феофраст

Многие жизненные услады только по видимости славятся таковыми. Едва начав жить, мы умираем; поэтому нет ничего бесполезнее, чем погоня за славою.

Феофраст

Сходится нужно с теми женщинами, которые сами будут за это благодарны.

Антисфен

Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым. Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.

Антисфен

Мудрец ни в чем и ни в ком не нуждается, ибо все, что принадлежит другим, принадлежит ему.

Антисфен

Безвестность есть благо, равно как и труд.

Антисфен

Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.

Антисфен

Для того чтобы жить, как следует, надо иметь или разум, или петлю.

Диоген Синопский

Как слуги в рабстве у господ, так дурные люди в рабстве у своих желаний.

Диоген Синопский

Легкий путь — жить, довольствуясь тем, что имеешь.

Диоген Синопский

Чем излечиться от любви? Лишь голодом и временем, а если нет — удавкою.

Диоген Синопский

Родина моя — это Бесчестье и Бедность, неподвластные никакой Удаче.

Диоген Синопский

Жить нужно в простоте, есть в меру голода, ходить в одном плаще; презирать богатство, славу и знатность.

Киники

Боги не в чем не нуждаются, и если человек довольствуется немногим, то он подобен богам.

Диоген Синопский

Первым побуждением живого существа, говорят скептики, является самосохранение, ибо природа изначально дорога сама себе.

Диоген Лаэртский

Первичные добродетели — разумение, мужество, справедливость, здравомыслие: разновидности их — величие души, воздержание, упорство, решительность и добрая воля.

Стоики

Свобода есть возможность самостоятельного действия.

Хрисипп

Бог есть живое существо, бессмертное, разумное, совершенное или же умное в счастье, не приемлющее ничего дурного, а промысел его — над миром и над всем, что в мире; однако же, он не человекоподобен.

Стоики

Пифагор запрещает молиться о себе, потому что в чем наша польза, мы не знаем.

Диоген Лаэртский

Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь, то в одну, то в другую жизнь.

Пифагор

Во владыках гнев и надменный дух не возбуждать. Равенства и справедливости не преступать. О нынешнем и будущем заботиться равно.

Пифагор

Не подтачивать душу заботами и страстями.

Пифагор

Расставаясь с жизнью, не жалеть о ней и не обольщаться ее усладами.

Пифагор

Душами полон весь воздух, называются они демонами и героями, и от них посылаются людям сны и знамения недугов или здравия.

Пифагор

Главное для людей в том, чтобы наставить душу к добру или злу.

Пифагор

Счастлив человек, когда душа у него становится доброю; но в покое она не бывает и ровным потоком не течет.

Пифагор

Душа облекается в различные виды животных и растений.

Эмпедокл

Конечная цель — это состояние, при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не смущаемая ни страхом, ни суеверием, ни иной какой-нибудь страстью.

Демокрит

О всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом.

Протагор

Человек есть мера всем вещам.

Протагор

Душа есть чувство и больше ничего.

Протагор

Все на свете истинно.

Протагор

О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.

Протагор

Счастливчик чужд страстей и умерен в образе жизни.

Анаксарх

Истинно ничто не существует, а людские поступки руководятся лишь законом и обычаем.