Баал Шем ответил так: «Попросите его дать вам совет о том, что следует делать, чтобы во время молитвы и учения вас не тревожили нечистые помыслы. Если он даст вам совет, то вы поймете, что он не принадлежит к великим учителям. Ибо таково служение человека в этом мире до самого его смертного часа – все время бороться с чуждыми помыслами и все время возвышать себя и уподобляться природе Божественного Имени». /2,78/

***

Тот, кто говорит о земных или религиозных вопросах так, словно они ему совершенно понятны, – еретик. /3,67/

***

Теперь, когда я преодолел так много ступеней служения Богу, я позволяю себе удалиться от них всех и, держась простой веры, приготовить из себя сосуд для Господа. /2,80/

***

– Утверждают, что вы можете читать мысли, это правда? – спросил рабби Нахман из Косова при первой встрече с Баал Шем Товом.

Баал Шем Тов ответил утвердительно.

– Тогда скажите мне, о чем я думаю в данную минуту, – спросил рабби Нахман.

– О Боге, конечно, – сказал Баал Шем Тов, нисколько не рискуя, поскольку Бог должен присутствовать в каждой мысли каждого еврея.

– Слишком легко, – последовал комментарий гостя.

– Да, – подтвердил Баал Шем Тов, – это действительно легко, потому что все люди должны думать о Боге. Изменяется только образ мыслей у разных людей. /64,36/

***

Что означают слова людей, что Истина шествует по всему миру?

Они означают, что она не стоит на месте, что она – вечный странник. /2,82/

***

Баал Шем сказал эти слова одному цадику, который любил произносить проповеди и увещевания: «Что ты знаешь об увещевании! Во все дни своей жизни ты не ведал греха и мало общался с людьми, окружающими тебя. Поэтому что ты можешь знать о прегрешениях?»/2, 83/

***

Сначала познай зло, чтобы избегать его. Потом познай добро, чтобы творить его. /3,68/

***

Я позволяю грешникам приближаться ко мне, если они не горды. А книжников и безгрешных людей я до себя не допускаю, если они горды. Потому что с грешником, знающим, что он грешник, и потому ни во что себя не ставящим, – с ним Бог, ибо Он «пребывает среди нечистот их». Но о гордящихся тем, что их не касается грех, Бог, как мы знаем из Гемары, говорит: «В мире нет такого места, где бы я был с ними». /2,83/

***

Да будет молитва твоя окном в Небо. /3,105/

***

Никто не совершает греха до тех пор, пока им не овладеет дух безрассудства. Но что делать праведнику, если к нему приходит глупец? Он смеется над его безрассудством и, когда он смеется, мир наполняется дыханием кротости. Оледеневшее тает, тяжелое становится легким. /2,113/

***

Пока ветка не отрезана от дерева, любая надежда оправдана. /64, 37/

***

Однажды, когда Баал Шем хотел удалиться для вечерней молитвы, кто-то воскликнул: «Рабби, но ведь уже поздно!» На что Баал Шем ответил: «Разве ты станешь указывать ребенку, когда именно он должен говорить со своим отцом?» /10,6/

***

Благословение друга важнее, чем благословение ангела. /56,29/

***

Однажды Баал Шем остановился на пороге одной синагоги и отказался в нее входить. «Я не могу сюда войти, – сказал он. – Это место переполнено поучениями и молитвами от одной стены до другой и от пола до самого потолка. Где же я найду для себя место?» А когда они увидели, что все, кто были вокруг, удивленно смотрели на него и не знали, что думать, то сказал: «Слова из уст тех, кто здесь молится и произносит поучения, не исходят из их сердец и поэтому не могут вознестись на Небо, а остаются и заполняют Дом Молитвы от одной стены до другой и от пола до самого потолка». /2,84/

***

Не мира Твоего я желаю и не рая Твоего; я желаю именно Тебя. /3,108/

***

Баал Шем говорил одному из своих учеников: «Презреннейший из презренных, которого ты только способен себе представить, дороже мне, чем тебе – единственный сын». /2,83/

***

Малые цадики подобны малым грешникам, великий цадик подобен великому грешнику. /64,37/

***

Пусть человек знает, что когда он смотрит на материальные вещи, он, в сущности, всматривается в лик Бога, в вещах присутствующего; имея его в помыслах, человек постоянно, даже в мелочах, может служить Богу. /6,349/

***

Однажды Баал Шем сказал своим ученикам: «Так же, как сила корня видна по листу, сила человека видна по посуде, которую он делает; характер и поведение человека можно измерить его делами». Затем взгляд Баал Шема упал на прекрасный пивной кувшин, лежащий на полу. Он взял его и сказал: «Видно ли вам по этому кувшину, что у сделавшего его человека нет ног?»

Когда Баал Шем закончил свою речь, кто-то из учеников поднял кувшин и поставил его на скамью. Но кувшин не смог на ней устоять и, упав, разбился вдребезги. /2,84/