Итак, на прошлых беседах мы пришли к выводу, что Вторичный мир создан Богом, и только им одним. Но как?! Что значит – из самого себя?

Может быть, все же Господь использовал некий исходный материал, праматерию, глину? В самом деле, оглянувшись вокруг, можно недоуменно пожать плечами и спросить: как можно подвергать сомнению эту необъятную, незыблемую материальность вокруг?! А ее и не подвергают сомнению. Мы все – часть этой материальности, следовательно, и восприятие наше – материально. Вопрос этот вряд ли достоверно научно познаваем, можно лишь предполагать или верить, как делает наша Церковь Рока, что Господь создал Вторичный мир из самого себя. А что есть Бог, кроме абсолютного разума? Мы считаем, что Бог нас всех и все, что вокруг, просто придумал, создал из мыслей, замыслов и воспоминаний, то есть из самого себя. Не стоит отвергать виртуальность нашего мира или страшиться ее; здесь, внутри этого мира, все реально и материально, это для Господа мы тени его разума, которые он наделил определенной индивидуальной самостоятельностью, а сами для себя мы вполне тверды и существенны.

Получается, что Вторичный мир пронизан Богом, и в каждом из его творений в той или иной степени присутствует искра Божья. В том мире, где мы существуем, основной «искрой» может быть признан только человек (в других мирах это положение может и должно изменяться). Попробуем разобраться в этой основной особенности. Закон отражения диктует создание Богом не просто зеркала, в котором он отражается, а мира, который будет отражать Бога активно, с элементами самостоятельной инициативы. Похоже, что таким правом в нашем мире наделен прежде всего человек. Бог не просто придумал антураж в виде природы, но делегировал в этот мир крохотные «искры», вырванные им из самого себя и наделенные собственной волей и самостоятельным сознанием.

Эти искры живут в каждом человеке, хотя сам человек воспринимает это присутствие как наличие души или ангела-хранителя. Существование человека автономно от души и одновременно зависимо. Душа «знает» о своем долге перед Богом, а выполняет этот долг человек, могущий лишь смутно догадываться о своей задаче. Качество жизни на Земле каждого человека обуславливает переход души после смерти на следующие уровни мироздания. Для каждого этот путь свой, по совокупности прожитого. Одного он ведет вверх, вплоть до так называемого рая, нирваны, а точнее, возврата в тело Бога. Доля другого – зависание на прежнем уровне для повторения урока в виде реинкарнации или кармы. А третьему грозит падение в нижние уровни, вплоть до Ада.

Таким образом, происходит круговорот искр Божьих, состоящий из нескольких этапов. Первый – это выделение искры из Бога и внедрение ее в нашем мире. Второй – это подъем обратно. Третий этап – особенный, он проходится теми душами, которые не смогли «убедить» своего человека, прежде всего, исполнять Закон отражения (праведная жизнь), а собственную эгосферу ублажать максимально ограниченно (грешность). Все эти этапы многоплановы и неоднозначны. Чем более человек свят, тем быстрее и эффективнее он отражает Бога. Но здесь надо иметь в виду истинную святость, а не лицемерную набожность, грань между которыми тонка и призрачна. Чем более грешен человек, тем длительнее и многократнее его путь по этим этапам.

По сути дела, круговорот душ не может быть равномерным (энное количество искр – вниз, такое же количество – вверх). Бог не был бы Богом, если бы максимально эффективно не отрабатывал любой процесс. Дьявол не может воздействовать на творение Бога прямым образом. Единственная возможность – совращать человека (губить его душу), сея в нем и упорно взращивая ростки эгоизма, чтобы он ставил удовлетворение личных страстей и похотей вне зависимости от окружения на главенствующее место.

Насколько может быть велик ущерб от Сатаны, может ли он совратить, испортить и сгубить количество душ, соразмерное хотя бы в малой степени с бесконечностью Бога, сведя в этом случае положительный эффект Закона отражения к нулю или к минусу? Вопрос интересный, не так ли? Что ж, поговорим о нем более подробно.

Здесь Ректор сделал длинную паузу, потом заявил: «Новая Цивилизация слепа, она не видит ни Бога, ни черта, живет без души, но от жизни не спрятаться. Туда, где нет света, вползает Сатана. Он давно царит в твоем бывшем мире, Георг. Я серьезен как никогда, молодой человек! Имей в виду, вся твоя дальнейшая жизнь, куда бы ни привел тебя твой, пока неведомый еще, Дар, будет посвящена противостоянию Дьяволу и его приспешникам».

Итак, Вторичный мир – это детище Бога, и только его. В таком случае закономерен вопрос: а как же Антибог, сущность которого в противостоянии Богу, может с ним практически бороться? Ведь всемогущий Господь неуязвим, а Вторичный мир – это его часть. Может быть, верна точка зрения, что Сатана если и существует, то виртуально, вне нас и нашего мира, никоим образом ни на что не влияя?

Вряд ли. Одно то, что мы предполагаем его существование, уже есть опосредованное взаимодействие.

Попробуем порассуждать на эту тему. Во-первых, исключим механизм воздействия Антибога на Господа, так как логически это невозможно ( попытки возможны, но они безрезультатны). Во-вторых, предположим, что влияние Антибога на Вторичный мир в принципе возможно, более того, оно неизбежно, так как в противодействии Богу – цель существования Антибога. Следовательно, и лазейка Дьяволу во Вторичный мир есть.

Получается, что только те элементы Вторичного мира, которые «отпущены» Богом от себя, наделены определенной свободой воли, и могут быть предметом вожделения Сатаны. Причем чем больше свободы – тем больше шансов попасть во власть нечистой силе. Пока на Ирии есть только одно существо, обладающее максимумом свободы воли, – это человек.