– Я все равно верю, что Бог не допустит.

Спорить бесполезно. Прошли годы. Лунные камешки уже лежали в руках человека. Спрашиваю его:

– Ну что, Бог допустил?

– Я не верю, что летали. Это неправда.

Вот образец веры без знания. Это фанатизм. И он причинил немало вреда престижу живой веры.

«Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11,13).

Здесь встречаются оба слова и, дополняя друг друга, становятся могучим средством познания труднейших вопросов. Иногда достаточно знания. Но в духовном мире Божественных истин встречается часто такое, что ум не может вместить, разум, смутившись, противится истине. В таком случае вера выходит вперед, берет смущенный разум за руку и проводит его через опасное место. И мы идет дальше.

Формула веры

Теперь, после наших долгих рассуждений о вере, поразмыслим над библейским определением веры:

«Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11,1).

Любой христианин, читающий Библию, без запинки произнесет эту фразу, но объяснить ее сможет не каждый.

Это - формула веры и ее нужно еще расшифровать. Последующие 39 стихов этой 11 главы посвящены расшифровке 1-го стиха. В них дан обзор главных событий в жизни героев веры.

Ограничимся именем Моисея.

«Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими; ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение. И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евр. 11,23-27).

В чем заключалась вера родителей Моисея?

Фараон издал указ уничтожать всех мальчиков избранного Богом народа, чтобы не было потомства и народ Божий прекратил свое существование. Это был замысел сатаны прервать нить рода, из которого должен произойти обещанный Богом Спаситель мира.

Думается, что любая мать с верой, или без веры, как могла спасала своего дитя. Был ли он прекрасен, как Моисей, или лишенный столь яркой красоты.

В чем же проявилась вера родителей Моисея?

До рождения многих великих людей в Библии Бог открывал родителям: кто родится и как следует родителям поступать с ним (Самсон, Иоанн Креститель, Христос...).

Видимо, и родители Моисея имели подобное откровение, а печать особенной красоты была обещана знаком его необычности: «ибо видели они, что дитя прекрасно».

Ни одна мать в мире не приняла бы такое решение спасать сына своего в самом «логове зверя», там, откуда исходил указ уничтожать малышей. Это могло быть только указанием от Господа. Представим себе этот диалог.

– Осмоли корзину, положи в нее сына твоего и поставь в тростнике (чтобы не унесло течением) в том месте, куда выходит семья фараона для купания.

– Господи, это же верная смерть! Первый египтянин, увидевший его, утопит моего обещанного Тобою сына! Не могу.

– Поверь Мне и поступи так, и он будет спасен. У Меня Свой план о его дальнейшей жизни. Я Сам позабочусь о нем.

И она поверила. Поставила корзинку в тростник. И Моисей был не только спасен, понравился дочери фараона и получил доступ к высшему в то время образованию, столь необходимому для будущего вождя 3,5-миллионного народа. Больше того, Господь устроил так, что кормилицей и воспитателем Моисея стала его родная мать. Она, несомненно, рассказала с годами Моисею о Божьем откровении, о чудесном спасении его и о высокой цели его рождения в мир. Поведала, конечно, о его истинном родстве с Божиим народом, конечная цель избрания которого - дать миру Спасителя. До сих пор наши рассуждения, кажется, были библейски необоснованы. Но в Деян. 7,25 читаем:

«Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли».

Оказывается он, пришед в возраст, знал Живого Бога, среди египетского многобожия, знал кто его братья, знал о своем призвании спасать их. И он уже начал действовать согласно своему знанию, обгоняя планы Божий, в которые входило еще 40-летнее формирование Моисея как вождя.

«Поношение Христово почел большим для себя богатством».

Что мог знать Моисей о поношении Христовом через 2 тысячи лет после себя?

Видимо Господь нашел пути раскрыть перед будущим вождем перспективу Своего Великого Плана спасения мира вплоть до Христа и Его поношения людьми.

Египетское рабство, выход из него, будущие события в течение грядущих веков и, наконец, в дальней дымке истории - сотканная из света личность Спасителя...

«И видя Невидимого» Моисей пошел к этой цели, не считаясь ни с преимуществами «сына дочери фараона», ни с египетскими сокровищами... Он посвятил себя этой конечной Цели, осуществлению Ожидаемого, приближению Его. Это и есть вера, это и есть дальновидность.