Пришлось идти очень затратным и долгим путём. Взяли крицы шведского железа и переплавили с переизбытком древесного угля. Температуру старались держать такую, чтобы чугун расплавился, а сталь нет. Нужна где-то чуть больше 1200 °C, но точно меньше 1400 °C. Кузнецы бывшие уже приноровились определять температуру по закручиванию волос в бороде на определённом расстоянии от печи. Так что с этим справились. Получили лужицы металла на подине. Разбили их. Ну, какой уж есть, но точно чугун, раз ломается.

Следующим этап сложнее. Нужно получить керамические тигли, выдерживающие температуру в 1500 °C. Делали их из заранее обожжённой каолиновой глины. Получилось далеко не с первого раза. Горшки трескались и даже лопались с грохотом в печи или после при остывании. Понятен процесс, делали их толстостенными и температура внутри и на поверхности разная. Всё же несколько горшков получили. Загрузили наше болотное железо с добавлением четверти свейского чугуна и сверху известняком, молотым до крошки, засыпали. Аносов кидал битое стекло, но, чтобы продать что-то ненужное, нужно сначала купить это что-то ненужное. То есть, сначала нужно стекло сварить, а потом его разбить и в тигель сунуть, так что, решил пока ограничиться известняком Андрей Юрьевич. Там ведь главное — кальций, для связывания фосфора и серы. Ну, а чтобы серу точно перевести в шлак сыпанули ещё и соду (Na2CO3). Там натрий, он серу лучше свяжет. При этом профессор понимал, что скорее всего марганцовистый чугун иранцы использовали по наитию именно из-за способности марганца связывать серу, но чёрт его знает, пусть будет и натрий, кашу натрием не испортишь.

Загрузили тигли в печь и двое суток кочегарили, потом трое суток остывал металл вместе с печью в горшках. Разбили, проковали, отшлифовали кусочек и протравили кислотой. Что и требовалось доказать получили серые штрихи и пятнышки булатные. Но профессор, затевая выплавку булата, решил чудо явить народу. На дне всех горшков была вылеплена голова с нимбом. Перевернули слиток, обработали напильником, зашлифовали весь и протравили. Ну, сказать, что получился рисунок чёткий, нельзя, но с расстояния в пару метров даже скептик голову с нимбом увидит.

Присутствующий при травлении, специально приглашённый почётным гостем, митрополит Афанасий слиток схватил, выронил, всё же пуд примерно, но снова схватил и уволок. Чудо ведь!!!

Интерлюдия

Хан Узбек родился и вырос в степи, воспитывался и жил по её законам… Но там ведь, как и в любом порядочном государстве идёт борьба за власть. Батяньку убили, а маленького царевича спрятал у себя его дед по материнской линии. И воспитывал Узбека, как сына у себя на Кавказе. Можно сказать, что хана Узбека изваял черкесский князь Елбаздук.

И сказал маленькому царевичу дед: «У нас, у горцев, не принято воспитывать сыновей в своем доме, мы отдаем своих мальчиков на воспитание нашим дворянам-узденям, для того чтобы во время воспитания не проявлялась слабость и жалость отца по отношению к своему ребенку, ибо в основе нашего воспитания лежит твердость, неукоснительность, жесточайшая дисциплина в познании всех наук. Ты мне не сын, твой отец Тогрул должен был бы сам выбрать тебе воспитателя, но он оставил этот мир, потому я могу предложить себя и стать твоим воспитателем-аталыком».

Так и воспитал черкесский князь Елбаздук отважного и умелого воина, умного правителя и… верного мусульманина.

Именно при хане Узбека, как у нас при князе Владимире, Золотая орда получает новую религию.

Не простое это было занятие и излиху кровавое.

Став ханом, Узбек, принял ислам (по Симеоновской летописи: «сел на царстве и обесерменился») и получил имя Мухаммед. Его попытка ввести ислам в качестве государственной религии встретила сопротивление ордынской аристократии. Лидеры истинных чингизидов Тунгуз, Таз и эмир Сарая Кутлуг-Тимур заявили Узбеку: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингисхана и перейдём в веру арабов?»

Собрались царевичи покалякали между собой и решили зазвать нового хана на пир и убить там, ну, и понятно, самим сесть на престол.

Историк Рашид ад-Дин так описывает про попытку монгольских эмиров чингизидов убить Узбека:

'Когда Узбек прибыл на пир, то Кутлук-Тимур, сообщивший ему секретно о замысле эмиров, сделал ему знак глазом. Узбек заподозрил опасность и под предлогом удовлетворения нужды встал и вышел. Тот эмир Кутлук-Тимур пошел вслед за ним и рассказал ему, что они сговорились сделать. Узбек немедленно сел на коня, ускакал и, собрав войско, одержал верх над ними. Сына Токтая с 120 царевичами из урука Чингизханова он убил, а тому эмиру, который предупредил его, оказал полное внимание и заботливость. Это тот самый Кутлук-Тимур, который долгое время управлял в качестве эмира областями Дешт-и-Кипчака и Хорезма.

И правил Золотой Ордой и Синей и Белой хан Узбек долго… И не очень счастливо.

Но об этом в следующий раз.

Глава 2

Событие третье

Йиеварас — домашний дух, защищающий зерно в литовской мифологии.

Заниматься сельским хозяйством времени просто не было. Металлургия и химия настолько важнее, что даже сравнивать нельзя. Андрей Юрьевич словно видел всегда перед собой большие песочные часы и мог наблюдать, как сквозь узкую перемычку просачиваются песчинки минуты, приближая день, когда взбешённый правитель Золотой Орды приведёт войско. Упала песчинка и должен появиться новый меч, новая сабля. Упала другая и должны кузнецы выдать новый арбалет. Летит вниз третья и химики во главе с Семёном должны очередной бочонок с порохом обмазать болотным или торфяным воском и отнести в специально устроенный погреб подальше от замка и города, чтобы если не дай бог взорвётся, то хоть город с домом не разрушит. Сорвалась в нижнюю ёмкость четвёртая песчинка и несколько сотен лучников должны провести очередной турнир на самого сильного, самого меткого и самого расторопного. Два турнира. Всё же как не мало «Королевство Русское», а пару седмиц из конца в конец добираться. Потому пока отдельно Галицкое княжество и Волынское и… И даже Любарское или Луцкое отдельно. Зятёк по-прежнему его дичится и смотрит в рот отцу — Гедимину, но деньги на проведение испытание лучников взял и обещал раз в месяц, как и у тестя в обоих княжествах проводить.