3 Фидий - знаменитый афинский скульптор и архитектор (ок. 500-431 гг. до н. в.).

Н. П. БЕГИЧЕВОЙ

31.XII (1908)

Автографы: ГЛМ, ОФ 4685/1-22 (письма от 31.XII и от 26.IX 1909); ГПБ, ф. 24, оп. 1, ед. хр. 5 (недатированное письмо).

Бегичева Нина Петровна (урожденная Лесли; 1869-1942) - дальняя родственница Н. В. Анненской. Сын Н. В, Анненской, П. П. Хмара-Барщевский, был женат на родной сестре Н. П. Бегичевой - Ольге Петровне Лесли. Н. П. Бегичева была очень музыкальна и пела в камерных концертах.

1 "31/XII" - Письмо датируется 1908 г., так как в конце сентября этого года Анненский переехал в дом Панпушко.

2 "Нива" - русский ежемесячный иллюстрированный журнал (1870-1918), выходивший в Петербурге. ...красавицы "Нивы" - имеется в виду пошлая "красота" в мещанском вкусе.

А А. БУРНАКИНУ

30.I 1909

Автограф: ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 280.

Бурнакин Анатолий Андреевич - поэт, критик и журналист. После Октября в эмиграции. Редактор альманаха "Белый камень" (1907). Издание прекратилось после выхода 1-го номера. 10.XI 1908 г. Бурнакин сообщал Анненскому о подготовке 2-го номера альманаха: "Идут: Ваши "Мечтатели и избранник"" (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 303). Бурнакин посвятил творчеству Анненского статью "Мученик красоты" ("Искра", 1909, э 3). В письме к Анненскому от 23.11 1909 г. С. А. Соколов пишет об А. Бурнакине: "Очень печалюсь и о том, что в свое время Вы не запросили меня относительно Анатолия Бурнакина и "Белого камня".

Конечно, я предупредил бы Вас вовремя и Вам не довелось бы фигурировать в такой неподходящей компании. Анатолий Бурнакин есть совершенно непристойный литературный хулиган, бьющий на скандал и живущий только скандалом.

Как характерный штрих для той известности, которой он здесь пользуется, могу сообщить следующий факт: у нас есть (?) общество Деятелей Печати и Литературы, корпорация чрезвычайно многолюдная.

Когда Бурнакин проявил желание баллотироваться в члены этого общества, Совет общества единогласно и закрытой баллотировкой постановил вернуть его прошение назад, даже не допуская его до баллотировки в общем Собрании" (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед хр. 364).

1 Редакция... напечатала "Символы красоты"...
– Ни одна из статей, входящих в триптих "Изнанка поэзии", не была напечатана в альманахе "Белый камень"

Т. А. БОГДАНОВИЧ

6.II 1909

Автограф: ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1. ед. хр. 278. Значительная часть письма впервые опубликована А. В. Федоровым в кн.: И. Анненский. Стихотворения и трагедии. Л., 1959.

Богданович Татьяна Александровна (урожденная Криль; 1872-1942) двоюродная племянница И. Анненского, воспитывавшаяся в семье его брата Николая Федоровича Анненского. Писательница. Жена известного критика и публициста Ангела Ивановича Богдановича (1860-1907).

1 Благодарю, тебя за присылку мне билета...
– Ответ на письмо Т. А. Богданович от 4.II 1909 г.. в котором она сообщает: "В пятницу в Литературном обществе Столпнер будет читать реферат "Достоевский - борец против русской интеллигенции. Я подумала, что б м, тема тебя заинтересует и ты пожелаешь приехать послушать" (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 300).

2 Столпнер Борис Григорьевич (1871-1967) - философ, профессор (с 1920 г.). До революции - участник социал-демократического движения. Область научной деятельности Столпнера - перевод философской литературы. Впервые перевел на русский язык большинство сочинений Гегеля.

3 Мякотин Венедикт Александрович (1867-1937) - публицист и историк, деятель полукадетской трудовой народно-социалистической партии. С 1904 г. член Редакции "Русского богатства".

4 Или Блоку?
– В связи с этим А. В. Федоров пишет: "Анненский отказывается ехать на этот вечер и дает волю своему раздражению, которое возбуждают на этот раз не только критики, действительно спекулирующие на больших проблемах, как Мережковский, но даже и подлинно искренние и благородные люди, во многом близкие ему, как Блок. (И. Анненский. Стихотворения и трагедии. Л., 1959, стр. 22-23). Интересно, что в 1907 г. Блок писал о "новопутейцах и болтунах" ("Новый путь", 1903-1904 - журнал символистов, одним из идейных вдохновителей и фактических редакторов был Д. С. Мережковский): "Но ведь они говорят о боге, о том, о чем можно только плакать одному, шептать вдвоем, а они занимаются этим при обилии электрического света; и это - тоже потеря стыда, потеря реальности; лучше бы никогда ничем не интересовались и никакими "религиозными сомнениями" не мучались, если не умеют молчать и так смертельно любят соборно сплетничать о боге" (V, с. 211).

М. А. ВОЛОШИНУ

6.III 1909

Письма печатаются по автографам, хранящимся в ИРЛИ, в архиве М. А. Волошина (ф. 562). См. в кн.: Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1976 год. Л., "Наука", 1978, с. 242-252. ;

Знакомство Анненского с Максимилианом Александровичем Волошиным (18771932) - известным художником и поэтом, переводчиком, критиком символистского направления - состоялось в первых числах марта 1909 г. "Мне радостно, что теперь я встретил Вас, потому что увидел в Вас (а это так редко!) человека, с которым можно не только говорить, а у которого можно учиться", - писал. Волошин Анненскому на следующий день после первого визита к нему в Царское Село (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307). Волошина и Анненского особенно сближали взыскательное отношение к поэтическому слову, любовь к античной культуре и живой интерес к творчеству новейших французских поэтов. Наиболее часто поэты общались в сентябре-ноябре 1909 г.: в Царском Селе у Анненского, в редакции "Аполлона" - при обсуждении конкретных вопросов, связанных с возникновением журнала, на вернисажах выставок и театральных премьерах. Свои размышления о творчестве Аннеаского Волошин изложил в статье "И. Ф. Анненский - лирик" ("Аполлон", 1910, э 4. январь), в которой использованы цитаты из публикуемых писем. В своей статье Волошин создал сложный психологический портрет Анненского; многие его наблюдения оказались основополагающими в истолковании поэтического творчества Анненского и были развиты последующими критиками и исследователями автора "Кипарисового ларца".

1 Да, Вы будете один.
– Анненский отвечает на недатированное письмо Волошина, написанное после встречи с ним в Царском Селе 4 марта: "Сейчас около пяти часов утра, и для меня еще не кончилось бодрствование дня нашей встречи"! (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307).

2 ...мыши ... аполлоновски-призрачной.
– Намек на лекцию Волошина "Агамлед и мышь", прочитанную 3.111 1909 г. в петербургском "Салоне". Весьма вероятно, что там и состоялось знакомство Анненского и Волошина. В своем докладе Волошин прослеживал древнюю мифологическую связь между "солнечным богом" Аполлоном, олицетворяющим "прекрасный сон жизни", и мышью, понимаемой как подобие вещего, ускользающего и неуловимого мгновения, тонкой трещины, всегда грозящей нарушить аполлиническое сновидение". См.: Волошин М. Лики творчества. СПб., 1914, кн. I, с. 163-191.